Apocalypse et fin du monde

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Le jour se lève, la ville, une ville quelque part dans le monde se met en marche. Tout parait indiquer que ce sera une belle journée. Comme chaque jour nous nous rendons à nos obligations et depuis le matin notre journée est pratiquement toute tracée. Nous savons déjà qui nous allons rencontrer et à quelle heure chaque chose va se passer. Ainsi, dans nos vies, il reste très peu de place pour l’imprévu.

Cette monotonie rend notre quotidien moins excitant c’est vrai, mais en même temps elle nous donne un sentiment de tranquillité. Toute la mécanique de notre société fonctionne sur cette conjecture. Chaque jour nouveau répète fondamentalement le schéma de la veille, et soudain, une catastrophe se produit.
Ne sachant pas mesurer son ampleur, l’angoisse nous envahit, et si ce n’était pas un phénomène isolé, mais l’indice terrifiant que l’apocalypse a commencé.

L’apocalypse dans sa conception de catastrophe, représente à nos yeux la fin du monde. Or il y a un livre de la collection biblique qui est le seul à avoir pour titre d’Apocalypse. Le mot apocalypse est grec et signifie « révélation ». Comme on ne sait pas vraiment ce que cela veut dire, on se souvient que le mot a véhiculé avec lui depuis des siècles, une notation de catastrophe. C’est une vision courante qui n’est pas sans fondement s’il on se réfère au livre de l’Apocalypse, parce que on s’aperçoit que dans ce livre il y a des fléaux qui annoncent des malheurs et des catastrophes d’assez grande envergure.

L’expérience individuelle de la mort, ainsi que l’écroulement d’antiques civilisations, ont fait surgir chez l’Homme l’idée qu’une disparition totale du monde était possible. Au cours du premier millénaire avant notre ère, dans la zone de l’actuel Iran, semble se dessiner petit à petit la pensée qu’il y aura une fin du monde et associée à elle, un jugement dernier. Avec le temps, la fin du monde est devenue une croyance presque universelle.

Notre fin viendra lorsqu’il n’y aura plus d’arbre, que tous auront été abattus, quand il y aura partout des hommes, qu’il n’y aura plus de forêts. Alors, viendra la fin du monde. Pas maintenant encore, mais c’est pour bientôt. Quand la fin nous atteindra, il ne restera rien de nous.

Dans certaines civilisations, inspirées plutôt par le renouvellement de la nature, on ne croit pas à une fin définitive, sans appel. Après une destruction totale, viendra une reconstruction du monde. Une reconstruction qui amènera à une nouvelle destruction et ainsi de suite dans un cycle éternel. Il se pourrait, si nous regardons bien ; que l’Histoire et la Mythologie aient gardé d’anciennes traces de la fin du monde. Tout compte fait, le déluge universel n’est-il pas une apocalypse ? La première version connue n’est pas celle de la bible, elle apparait dans un mythe.

« Alors en voyant sa méchanceté, les Dieux décidèrent d’anéantir le genre humain, mais le Dieu prévint un homme et lui conseilla de construire un bateau sur lequel il abriterait sa famille et un certain nombre d’animaux. Pendant sept jours et sept nuits, il y eu une pluie torrentiel qui provoqua un véritable déluge. Et tous les hommes, et tous les animaux périrent. Sauf ceux qui c’étaient réfugié dans l’arche. »

Alors qu’elle version doit-on croire ? A quel discours doit-on se fier ? La fin est-elle inévitable et n’entrainera-t-elle aucune suite ou bien y a-t-il un renouvellement constant d’une alternance entre la fin et le renouveau du monde ? Ces questions soulèvent en vérité une question unique à laquelle nous cherchons encore une réponse à savoir : comment sommes-nous arriver sur Terre ? Vous voulez connaitre les différentes possibilités envisagées concernant la fin du monde ? Vous avez envie de savoir d’où partent ces théories et si elles sont fiables ? Alors je vous invite à regarder ce documentaire sur les différents chapitres possibles du clap de fin de la vie sur notre planète.

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Complément : apocalypse



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